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答问:《封神演义》中的孔宣真正实力有多强?

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发表于 2018-8-9 15:41:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
《封神演义》中的孔宣真正实力有多强?
就是那个孔雀精。
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谢邀。
1
这个问题,背后牵扯的文章有点儿多,挂一漏万吧。
孔宣的战力,封神说得很清楚:整个老君元始集团,不算鸿钧老师,除了老君元始,剩下的轮番出场,全都一败涂地——那些战力不高的一代弟子们,看过以后,自己直接打消了出来丢人现眼的念头。
中国人干不倒,剩下的,就看外国人的战力了。标准只有一个:只要伐纣成功,别的,无所谓。
换个角度:他山之石可以攻玉,请西方人来收拾你,看你小子还牛不牛了。
《封神榜》是元始订下来的,通天教主没看过,他说,二师兄怎么写,就怎么执行,但是,西方教知道谁榜上有名、谁名落孙山,而老君和元始穿着连裆裤。这是说,西方教看过《封神榜》,老君也能参与了《封神榜》的私家定制。
具体到孔宣,老君元始都清楚他的战力,说不定他俩出场,也是灰头土脸。西方教反倒有别具一格的软件,可以让孔宣的程序崩溃。
形格势禁,这坑,孔宣只能跳。
因此,题主问的,应该不仅仅是孔宣的战力,更有战力背后的玄机。
2
八十三回:元始命南极仙翁去芦篷下,将虬首仙打出原身……只见虬首仙把头摇了两摇,就地一滚,乃是一个青毛狮子;剪尾摇头甚是雄伟……元始吩咐,就命广法天尊坐骑;仍于项下挂一牌,上书“虬首仙”名讳。次日,老子与元始亲临阵前,问:“通天教主何在?”左右报与通天教主,迳出阵前,老子命文殊骑了青狮,至前面,老子指与通天教主曰:“你的门下,长有此等之物,你还要自称道德清高?真是可笑。”就把个通天教主羞红满面……
八十三回:老子命南极仙翁速现灵牙仙原形。南极仙翁领命,将三宝玉如意,把灵牙仙连击数下,灵牙仙就地一滚,现出原形,乃是一只白象。老子吩咐,将白象颈上也挂一牌,上书“灵牙仙”名讳,与普贤真人为坐骑。

八十三回:元始吩咐与他颈上挂一牌,书“金光仙”名讳,就与慈航为坐骑。


老君元始通天,同出一门,三师兄弟,政治上却完全对立:俩师兄及其势力,勾结西方教,要推翻纣王,三师弟的势力,誓死保卫殷商旧政权。
这可以理解,把对方肉体消灭即可。但两位师兄觉得不过瘾,抓住三师弟门下,直接用法术把他们变成畜生,然后,骑着,让三师弟脸红。
孔宣被西方教看上了,于是,也是被骑着,去西天极乐世界过幸福生活。
广法、文殊、普贤、慈航,后来都成了西方教人士,也是骑着自己的同门师兄弟,上了西天,成了准提的属下。
这里的要害是老君:
老子指与通天教主曰:“你的门下,长有此等之物,你还要自称道德清高?真是可笑

打败了,被俘虏、被羞辱,就是道德败坏?
孔宣是孔雀精,高贵的鸟,一身的光环,也道德败坏?
截教也抓住过阐教阵营的高手,黄河阵上,元始的十二大弟子一起当了俘虏,人家如果也这么没有底线,把十二大弟子都变成战马战驴战狗战猪,骑出来,满世界招摇撞骗,老君元始的脸,往哪搁?
一个连底线都没有的组织和教主,有任何可能“道德清高”?
封神演义的毁僧骂道,比西游记的毁僧骂道,下手更很。
3
骂战也是一种战力,能在阵前把公知母知打得屁滚尿流,算硬实力,如果还能把对手骂得无地自容,是软实力。而孔宣,就是通天阵营里骂战高手中战力最强悍的一员。
燃灯后来也改换门庭,成了西方教的一员。二人对阵,未开战,先开骂。
七十回:燃灯飘然而出,孔宣知是燃灯道人,笑曰:“燃灯道人你是清净闲人,吾知你道行甚深,何苦也来惹此红尘之祸?”

燃灯曰:“你既知我道行甚深,你便当倒戈投顺,同周王进五关,以伐独夫;如何执迷不悟,尚敢支吾也?”
孔宣大笑曰:“我不遇知音,不发言语,你说你道行深高,你也不知我的根脚,听我道来:
“‘混沌初开吾出世,两仪太极任搜求;如今了却生生理,不向三乘妙 游。’”


一般情况下,都是元始阵营先骂,因为他们至少口头上把自己放在道德制高点上,有超高战略优势。这一次,燃灯有点儿猝不及防,孔宣先出招。
第一个混合,燃灯失手:孔宣不按套路出牌,直接捅软肋:你不是说你很猛吗?那就说说我的档案资料?

孔宣道罢,燃灯一时也寻思不来,不知此人是何物得道。燃灯曰:“你既知兴亡,深通玄理,如何天命不知,尚兀自逆天耶?”

避实击虚。再拿道德制高点说事儿。燃灯觉得,这是必杀技,一说到上天垂象,对方只能落荒而逃。

孔宣曰:“此是你等惑众之言,岂有天位已定,而反以叛逆为正之理?”

燃灯曰:“你这孽障!你自恃强梁,口出大言,毫无思忖,必有噬脐之悔!”

怎么也想不到,自己被孔宣一步一步逼到了绝地:
孔宣:什么?你说上天垂象?商汤的时候,上天就垂过象了,这叫“天位已定”,而反这个“天位已定”的,都是汉奸卖国贼现行反革命混蛋带路党,这小盆友都知道的事儿,你不知道?
燃灯:混蛋!你特别混蛋!我现在就要杀了你!
口水战,燃灯远非敌手,实战,燃灯远非抗手,逃得慢一点儿,以后就没有机会去当佛教徒了。
孔宣孔宣,孔雀开屏,他的出场,是作者策划的一个舆论战:谁代表正义谁代表邪恶,看看这场骂战,细细掂量一下吧。
4
七十一回:准提道人坐在孔雀身上,一步步走下岭,进了子牙大营。准提道人曰:“贫道不下来了。”欲别子牙,子牙曰:“老师大法无边。孔宣将吾许多门人诸将,不知放在何地?”准提问孔宣曰:“道友!今日已归正果,当还子牙众将门人。”

请注意准提口中的“道友”:在西方教和老君的人道教、元始的阐教里,其核心价值观,就是骑着“道友”,被骑着,你就是道友,否则……

不幸落入这样的组织……




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